1.學(xué)生在記憶無(wú)意義的音節(jié)時(shí)，前面的練習(xí)加快了對(duì)后面音節(jié)的記憶，這是()的影響。

　　A.學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性

　　B.原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

　　C.學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)

　　D.學(xué)習(xí)的指導(dǎo)

　　2.李明經(jīng)常隨地吐痰，被老師叫到了辦公室。老師問(wèn)道：“李明，你為什么常常隨地吐痰?你知道這是不好的行為嗎?”李明說(shuō)：“我也知道這樣不對(duì)，但有時(shí)候就是忍不住。”教師應(yīng)從()入手對(duì)李明進(jìn)行教育。

　　A.道德認(rèn)識(shí)

　　B.道德情感

　　C.道德意志

　　D.道德行為

　　3.演奏鋼琴屬于()。

　　A.識(shí)記技能

　　B.操作技能

　　C.心智技能

　　D.認(rèn)知技能

　　4.刺激物只有達(dá)到一定強(qiáng)度才能引起人的感覺(jué)，這種強(qiáng)度范圍叫做()。

　　A.感覺(jué)閾限

　　B.感受性

　　C.統(tǒng)覺(jué)團(tuán)

　　D.最近發(fā)展區(qū)

　　5.某學(xué)生在研究事物時(shí)，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很可能屬于()。

　　A.場(chǎng)依存型

　　B.場(chǎng)獨(dú)立型

　　C.沖動(dòng)型

　　D.沉思型

　　6.持教育萬(wàn)能論的教育思想家是()。

　　A.馬克思

　　B.愛(ài)爾維修

　　C.狄德羅

　　D.涂爾干

　　7.人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有()。

　　A.順序性

　　B.階段性

　　C.不平衡性

　　D.差異性

　　8.“從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)辦教育，注重培養(yǎng)合格的公民”所體現(xiàn)的教育目的論是()。

　　A.個(gè)人本位論

　　B.宗教本位論

　　C.社會(huì)本位論

　　D.興趣本位論

　　9.《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”所闡明的教學(xué)原則是()。

　　A.循序漸進(jìn)原則

　　B.直觀性原則

　　C.啟發(fā)性原則

　　D.因材施教原則

　　10.現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是()。

　　A.科技進(jìn)步

　　B.生產(chǎn)發(fā)展水平

　　C.政治需要

　　D.產(chǎn)業(yè)革命

　　【參考答案解析】

　　1.C【解析】心向與定勢(shì)常指同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)，定勢(shì)對(duì)遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。定勢(shì)可能對(duì)問(wèn)題的解決產(chǎn)生積極影響，前面問(wèn)題的解決過(guò)程遷移到后面可以使后面解題的速度加快;定勢(shì)也可能對(duì)問(wèn)題的解決產(chǎn)生消極影響，表現(xiàn)為功能固著，即把某種功能、作用賦予某種物體的心理傾向。題干中學(xué)生記憶無(wú)意義音節(jié)的過(guò)程加快了對(duì)后面音節(jié)的記憶，由此可知這是心向與定勢(shì)的積極影響。

　　2.C【解析】道德意志是一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的道德行為而體現(xiàn)的一種堅(jiān)持精神，德育過(guò)程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，才能把道德行為堅(jiān)定不移地貫徹下去。

　　3.B【解析】操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。除技能的一般特點(diǎn)外，操作技能還具有以下特點(diǎn)：操作技能的活動(dòng)對(duì)象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有客觀性;操作動(dòng)作的執(zhí)行是通過(guò)肌體運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，具有外顯性;操作活動(dòng)的每個(gè)動(dòng)作必須切實(shí)執(zhí)行，不能合并、省略，在結(jié)構(gòu)上具有展開(kāi)性。演奏鋼琴符合操作技能的這些特點(diǎn)。

　　4.A【解析】刺激在一定范N內(nèi)可引起感覺(jué)，低于或超過(guò)一定的強(qiáng)度均不會(huì)引起感覺(jué)，這個(gè)范圍就是感覺(jué)閾限。感官對(duì)刺激的感受能力叫做感受性。

　　5.A【解析】場(chǎng)依存型者的知覺(jué)傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，根據(jù)題千所述.該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，屬于場(chǎng)依存型。

　　6.B【解析】愛(ài)爾維修是教育萬(wàn)能論的代表，他認(rèn)為人是教育的產(chǎn)物。

　　7.B【解析】人的身心發(fā)展的年齡特征即為各個(gè)年齡階段呈現(xiàn)不同的身心特點(diǎn)，表明了個(gè)體的發(fā)展具有階段性。

　　8.C【解析】個(gè)人本位論和社會(huì)本位論是兩種對(duì)立的教育目的論。社會(huì)本位論把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值。題干所述正是社會(huì)本位教育目的論的具體體現(xiàn)。所以，本題選C

　　9.C【解析】“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的意思是“要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子走;要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑;要在問(wèn)題開(kāi)頭啟發(fā)學(xué)生思考，但決不直接把最終結(jié)果端給學(xué)生”，即注重引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，這是教學(xué)的啟發(fā)性原則。

　　10.A【解析】科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因。現(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變了社會(huì)躥人的素質(zhì)要求并引發(fā)教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育正是人們?cè)谧杂X(jué)適應(yīng)以科技進(jìn)步為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會(huì)生活要求的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，它反映了科技進(jìn)步的需要。

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