1.我們證明幾何題時,常會用“要證明這兩線相等,需證明兩個三角形全等,要證明這兩個三角形全等,需證明兩個切角相等,”這種問題解決的方法是()。
A.嘗試錯誤法B.問題類比C.分類法D.手段——目的分析
2.問題解決過程不包括()。
A.發(fā)現(xiàn)問題B.理解問題C.提出問題D.檢驗假設(shè)
3.()提出了著名的五步教學(xué)法,困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論。
A.赫爾巴特B.杜威C.加涅D.皮亞杰
4.下列說法不是杜威實用主義教育學(xué)的論點是()。
A.教育即生活B.教育即學(xué)校C.做中學(xué)D.生活即教育
5.古代斯巴達教育比較重視()。
A.軍事體操教育B.政治哲學(xué)教育
C.天文數(shù)學(xué)教育D.全面發(fā)展教育
6.某學(xué)生在測試中得了高分,她將結(jié)果歸為運氣好,這種歸因具有的特性是()。
A.內(nèi)部—穩(wěn)定—可控的B.內(nèi)部—不穩(wěn)定—不可控的
C.外部—穩(wěn)定—可控的D.外部—不穩(wěn)定—不可控的
7.如果學(xué)生已有了“哺乳動物”的觀念,再來學(xué)習(xí)“狗”這種動物,就可通過()來進行。
A類屬學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C.總括學(xué)習(xí)D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)奧蘇貝爾
8.美國教育心理學(xué)家()總結(jié)認為,知識學(xué)習(xí)的最佳方式是發(fā)展學(xué)習(xí),即學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨立思考,自行發(fā)現(xiàn)知識,最終掌握原理和規(guī)律的學(xué)習(xí)。
A.布魯納B.班都拉C.桑德克D.苛勒
9.加涅堅持用當代認知心理學(xué)的信息加工理論的觀點來解釋學(xué)習(xí)過程,即感受器從環(huán)境中接受刺激或輸入信息,輸入的信息在感覺器在感覺器中保留非常短暫的時間,然后進入(),最常大約可持續(xù)30秒。
A.瞬間記憶B.長時記憶C.短時記憶D.意義記憶
10.每一位學(xué)習(xí)者在面對新的信息時,總是在自己的先前經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,以某特殊的方式來獲得對新信息、新問題的理解,從而形成個人的意義,這屬于()的主張。
A.人本主義學(xué)習(xí)觀B.操作強化學(xué)習(xí)理論C.觀察學(xué)習(xí)理論D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀
【參考答案解析】
1.D【解析】手段——目的分析法就是將需要得到解決的問題目標劃分成為若干個子目標,通過實現(xiàn)一系列的目標最終達到總目標。
2.A【解析】問題解決的過程包括:理解與表征問題階段,尋求解答階段,執(zhí)行計劃和嘗試某種解答階段,評價結(jié)果階段。
3.B【解析】這是杜威的思維五步法。
4.D【解析】生活即教育的思想是杜威的學(xué)生陶行知提出的,故本題選D。杜威是20世紀初實用主義教育學(xué)的代表人物。杜威從實用主義出發(fā),提出“教育即生活”、“教育即生長”、“教育是一個社會的過程”、“教育即經(jīng)驗的改造”、“學(xué)校即社會”、和“從做中學(xué)”。
5.A【解析】古代斯巴達教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人,強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸,教育內(nèi)容單一,教育方法也比較嚴厲。本題選A。古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人,注重身心的和諧發(fā)展,教育內(nèi)容比較豐富,教育方法也比較靈活。全面發(fā)展教育是我國當前素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
6.D【解析】在維納的歸因理論中,運氣屬于外部的,不穩(wěn)定的,不可控的。所以在指導(dǎo)學(xué)生進行歸因的時候應(yīng)該幫助學(xué)生歸因于努力。
7.A【解析】哺乳動物是狗的上位概念,先學(xué)習(xí)了上位概念,再學(xué)習(xí)下位概念,這是下位學(xué)習(xí),也叫做類屬學(xué)習(xí)。
8.A【解析】認知學(xué)習(xí)理論的代表人物布魯納提出的學(xué)習(xí)方法就是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指讓學(xué)生通過觀察歸納總結(jié)自己獲取知識的一種學(xué)習(xí)方式。
9.C【解析】持續(xù)時間大約30秒就可以判斷出師短時記憶,短時記憶的時間一般不超過1分鐘。瞬時記憶的時間在2秒以內(nèi),長時記憶的時間在1分鐘以上直至終生。
10.D【解析】建構(gòu)主義者認為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的過程,這種建構(gòu)的過程是學(xué)習(xí)者對新材料進行意義加工,自己形成新的理解的過程。
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